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    在古代,人們都比較保守,大多數女性長年都是住在深閨大院,還要遵守三綱五常,所以并不知道人類應該如何繁衍。這時候就需要通過婚鬧來旁敲側擊,像是講一些相關的葷段子,或是玩一些葷游戲等等,來達到啟蒙的作用。

    實際上,早在宋朝時期就已經出現了婚鬧,但是那時候不像現在這么嚴重沒有底線,一般就是新郎掀開新郎的蓋頭后看,親戚朋友評論幾句,最多也就用手摸一下新娘。我們都知道,在古代屬于封建社會,很多情況下,男女雙方并不認識,甚至結婚的那天還是第一次見面,難免會難為情,這時候就要通過婚鬧來活躍氣氛了,目的是為了讓新人親密起來,同時也可以達到緩解尷尬的效果。

    所以,在過去婚鬧剛開始的時候,初衷是很好的,不過發展到今天,已經完全變了樣似乎是被曲解了,總之完全變了味道,淪落成了一種對新郎新娘的公開侮辱。

    1、 心理侵害,比如對新郎新娘、伴娘伴郎并沒有身體上的侵犯,但是因為婚鬧太極端,給受害者帶來了巨大的驚嚇,導致心理損害,那么只要經過鑒定,這種心理損害的后果和婚鬧存在因果關系,婚鬧肇事者需要承擔刑事責任和民事賠償責任。

    2、 人身侵害,比如對新娘和伴娘進行猥褻和強奸,比如對新郎和伴郎采取人身暴力導致受傷,致殘乃至死亡。那么這種后果已觸犯刑法,要承擔刑事責任和可能發生的巨額民事賠償。

    3、 財產侵害,比如因為喝多了酒發酒瘋,把新人的家具家電給砸了,把新人車開出去給撞了,甚至在新人家里肆意放縱。那么這種后果已經觸犯刑法,要承擔刑事責任和民事賠償責任。

    有人說自己確實給別人帶來了人身傷害和財產損失,但實在處于無心,因為喝多了,一時糊涂導致做的糊涂事。而且自己去參加別人的婚禮,是別人邀請過去的,并不是自己主動過去的,再加上自己也支付了禮金的,所以在法律懲戒上,能否有的商量?

    通常情況下,婚鬧都是在新人入洞房之后,才開始進行的。

    在傳統的婚禮環節中,婚鬧的意義其實是幫助新人們在游戲環節中,互相增加信任度和默契感,從而培養感情的好方式。

    但在近幾年,其實婚鬧逐漸演變成了一種起哄的行為,很多時候旁觀者只是為了看熱鬧,從而在旁邊推波助瀾。

    實際上,新人經過長時間的體力消耗,可能早就已經沒有想要游戲的興致了。

    所以,婚鬧在現在的婚禮流程上來說,其實還并不能夠算是一件好的事情。

    為什么現在還有婚鬧

    這是民間的風速習慣,我們這邊就俗話說的吵喜鬧喜。結婚是人生的一件大事,鬧喜就是熱熱鬧鬧的辦喜事,越熱鬧越好。但是現在結婚鬧的就有點太過了,讓新娘去親公公,還有去猥褻伴娘等,都是不好的習慣。本來很開心,熱鬧的喜事往往會搞出很多尷尬的事出來,好有因為過分的舉動搞出吵架打架的事出來,作為親朋好友首先為新人開心祝福,開個小玩笑熱鬧一下大家都開開心心的也沒什么的,但是過頭了就不好了。

    1、 去糟粕樹新風

    移風易俗,表面上是改變行為習慣,實質上是改變價值觀念,是一個“老大難”問題,“老”在千年遺風,“大”在千家萬戶。黨委、政府有關部門應主動擔當、積極作為,在潛移默化中改變不合時宜的舊習俗、在潤物無聲中植入民淳俗厚的新風尚。

    2、 制定鄉規民約

    杜絕“低俗婚鬧”陋習,關鍵要移風易俗,各地鎮村、社區應當制定鄉規民約,提倡文明和諧婚禮形式,弘揚傳統優秀文化,禁止婚鬧亂象;同時建立由群眾代表組成的婚禮監督組織,對婚禮形式予以監督,對低俗婚鬧行為及時予以制止并予以批評教育,引導群眾逐漸放棄低俗婚鬧陋俗。

    3、 樹立底線意識

    從法律上分析,婚鬧是鬧婚者經被鬧者明示或默示授權,在特定時間和特定地點針對鬧婚對象實施的“出格”行為。但仍需明確的是,被鬧婚者放棄的只是部分權利,婚鬧并不等于“為所欲為、毫無底線”。鬧婚者鬧婚時如果完全置道德、法律的約束于不顧,不但容易“走火入魔”傷害新人,甚至會滑向違法犯罪的深淵而不自知。因此,即使是婚鬧,心中也應有法律底線。

    1、 拋棄陳規陋習。

    現在已經是新時代了,結婚這件事情完全可以不必按照傳統的方式來辦,被傳統習俗給禁錮了。所以新時代結婚的青年人應該自由發揮,拋棄陳規陋習。

    2、 提前安排好結婚慶祝方式、流程,規定好婚鬧的方式。

    很多人都是第一次結婚,所以對于婚禮一定是非常隆重的,具有非常大的紀念意義,所以會通過一定的方式來慶祝。對于東道主來說,應該提前安排好慶祝方式、流程,給各位親朋好友打好招呼,不要婚鬧,或者確定具體的方式,避免臨時發生一些不愉快的事情。

    3、 分辨參加婚禮的好人壞人。

    通常情況下,惡俗婚禮的發生都是由一些所謂的朋友挑起的,這些人可能就是故意帶著整人的目的,可能就是故意來坑你。所以結婚的夫妻也要注意分辨,有的朋友不該請就別請來參加婚禮。

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